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大夫在我国古代是指(礼仪之邦下丨浅谈中国古代礼制的基本功能)

大夫在我国古代是指


     中国常常被称作礼仪之邦。礼,在中国文化中占有非常重要的地位,比方说我们在生活中,逢年过节,礼尚往来,有很多礼仪礼节。但在中国古代,礼的功能不仅仅是礼貌、礼仪或者道德规范,它还有更为重要的一种功能。
是可忍,孰不可忍

《论语》中,孔子对当时鲁国的一个大夫季氏说了这么一段话:八佾舞于庭,是可忍孰不可忍也。八佾是古代的一种乐舞,所谓这个佾,是指这一行八人,称为一佾,八佾就是一行八人,共有八行,六十四人组成的一个队伍表演的乐舞。那么对于八佾舞于庭这样一个乐舞活动,孔子为何会如此生气?
这里面就涉及到一个礼的问题,因为在周代,八佾之舞是属于天子之舞,而按照当时的礼仪制度,诸侯只能看六佾之舞,像季氏这样的卿大夫只能观四佾之舞。所以,季氏观看八佾之舞这件事,说明他违反了西周时期的礼仪制度。在孔子看来这件事是是可忍孰不可忍的。我们可以看出,礼,在那个年代,它包含着两方面的内涵,一个是道德规范,第二个就是典章制度。
礼制

礼制的成熟,主要是在西周时期。在历史上,周公制礼是一个非常有名的文化事件,而周公所制的礼就是我们所说的礼制,他把前人逐渐积累起来的一系列的礼仪规范,进行制度化、规范化,形成了一套治理国家、规范人们行为的制度,上至政治,下至生活,各个方面它都有。归纳起来,有五大方面,我们称它为五礼,这五礼所包含的内容是非常丰富的。
01吉礼     吉礼,主要指的是对天神地祗、人鬼的祭祀之礼,它主要是祭祀之礼,古代天子祭天、祭地、祭日月星辰、祭山川河流,这一系列的祭祀活动都有相应的一套规则;
02凶礼凶礼,就是一种哀悯、吊唁、忧患之礼,它里面也包含着很多方面。譬如丧礼,治丧活动有一系列的礼仪规范。再者国家遇到自然灾害,往往也要求这样的事情该如何处理;
03宾礼宾礼,就是接待宾客之礼,我们今天生活中接待宾客往往要讲礼,当然我们今天的礼相对随意,而古人接待宾客之礼是有一套严格的规定的,尤其是国与国之间宾客的接待;
04军礼军礼,就是军队中的一种操演、征伐活动中所举行的一种礼仪。譬如军队出征,它有相应的祭祀仪式。在迎接宾客的时候,往往也有军队操演,这有点类似于今天的仪仗队表演;
05嘉礼嘉礼,就是平常生活中处理人际关系所需的礼仪,在国家层面上亦如此。譬如婚礼,今天的婚姻要到民政局,领了证才能称作正式的结婚,而古代婚礼规定,要有父母之命、媒妁之言,这样,你的婚姻才算是合法。
以礼入法

随着历史发展,礼逐渐融入到法律之中。在传统文化里面,人们往往称这种文化现象是以礼入法,尤其是儒家独尊以后的这种思想,逐渐地融于法律之中,《后汉书》记载:礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。礼和法,它们之间已经完全联系在一起了,所以失礼则入刑,实际上,失礼就是违法。
如开篇所述,礼有着一种严格的等级规范,和八佾是天子之舞,六佾是诸侯之舞,四佾是大夫之舞一样,也就是说礼实际上是在规范着一种等级制度。今天我们追求法律面前人人平等,但古代的法却是以礼入法,这也体现出中国古代法律在很大层面上,包含着不平等的因素,这也是传统文化的一个比较重要的特征。

编辑:曲小云
审核:钱荣志

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