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山野村人游记之(十)世界五大佛教圣地之一——五台山 ‖ 作者:李红卫|诵读:阳光晓溪【晓犁文化传媒·第301期】

微刊2021-031·总第301期
山野村人游记之(十)
世界五大佛教圣地之一
——五台山
作者:李红卫|诵读:阳光晓溪

一. 列车上的邂逅
2019年四月二十日,在由拉萨开往北京的Z22次列车上,我遇到了朱颖。进藏的列车基本上都是卧铺车厢,毎节车厢由许多小隔间组成,每个隔间睡六个人,分为上铺、中铺和下铺。我的铺位是个下铺,而我的对面铺就是朱颖。真是无巧不成书,如今的交通发达了,国家也显得小了。我和朱颖是四十年前的老同事,当时作为农工的我们都在海兴农场教书,那时我们还不到20岁,在场部职工子弟小学,我们一起任教3年,我很敬佩她,我们很聊得来。后来我调动了工作,听说她考上了大学,我们也就失去了联系。一晃四十年过去了,如今我们都老了。”朱颖”!我喊了一声。她自然也认出了我,惊喜地说:”哎呀,想不到在这里遇到了你”。我们的手紧紧地握在了一起。我上下打量着她,当年漂亮的姑娘如今已变成了徐娘半老的女人,但还是高高的个子,白白的皮肤,均称的身材,乌黑的头发,明亮的眼睛。她口齿伶俐,动作干练,眼眸中有着超凡的洞察力。凭从教多年的工作经历,我一眼就看出她是个干公安的。朱颖说,她后来考上了哈尔滨医学院,出嫁后留在了哈市,退休前是一名狱警。我能体会到她们这些人,当年都是经过严格审查才走上这个岗位的,无疑她们都是很优秀的人才。朱颖十分健谈,她说她退休后经常一个人去旅游,这次她出来快两个月了,她跑遍了祖国的七大佛教名山和寺庙,是为了给母亲还愿。”你都去了哪些地方?去五台山了吗”?我想到了佛教名山之首的五台山。她说:”出来的第一站就是五台山,然后是浙江的北普陀山,福建的南普陀山,安徽的九华山,四川的峨眉山,贵州的梵净山,西藏的布达拉宫和大昭寺”。我对佛教不怎么懂,虽说也去过一两处名山,但相比朱颖简直差得远,只好听她滔滔不绝讲下去。她说:”五台山是个青庙和黄庙共处的地方”。”什么是青庙和黄庙呀”?我不解地问,在她面前我显得知识十分贫乏。见我茫然不知的样子,她说:”青庙一般指汉族和尚穿青灰色衣服,黄庙指藏族喇嘛穿黄袈裟”。我茅塞顿开,暗暗地佩服她的知识和阅历。阅历当然与旅游有关,旅游能增长知识嘛,我们留下了联系方式,她送给我一本随身带着的《大悲咒》说:”我以前身体很不好,但信佛以后突然就好了”。
二. 五百里五台山
我看着朱颖佩服地点点头,心说她是到了更年期了,但信佛无疑是帮助了她。列车在高原上平稳飞速地行驶着,我们都没有感觉在高原上的缺氧,毕竟是越往东走海拔越低了。太阳落下了帷幕,列车上的乘警关闭了大灯,车厢里的嘈杂声停止了,朱颖也关闭了她的话匣子开始入睡了,她说这是她多年工作养成的习惯。可我躺下来怎么也睡不着,合上眼睛打开心灵的记忆,回想起我两上五台山,登上黛螺顶小朝台的经过……那是公元2014年四月一日,星期六。春回大地,万物复苏。第一次一个人冲动出行,没有任何规划,就是想看看祖国的大好河山。由北京西站上火车,开始了我的颠簸旅行。中午时分,随着列车员”太原火车站即将到达,请下车的旅客拿好行李”的提醒,列车缓缓开进站台。站台上人山人海,下车的、上车的、叫卖的,拥挤不堪。太原是山西省的省会,迎接我的是火辣辣的太阳。由于以前来过太原,市况熟悉,在附近的永和吃了碗盖饭,我就去找五台山的中巴,很快就上车了。太原到五台山,230公里,开车大约三小时。中巴车上了高速往北行驶郊野苍凉。五台山属于太行山系北端,跨忻州五台、繁峙、代县、原平、定襄五县,周五百里,由一系列大山和群峰组成。其中五座山峰,峰顶平坦如台,故名五台山。又因山上气候寒冷(又别称清凉山),五台山的最高处北台顶,海拔3061.1米,是山西省的最高峰,有”华北屋脊”之称。现为避暑胜地,5A景区,列我国四大佛教名山之首。我第一次朝台,热心的游客告诉我:”五台山有大朝台和小朝台之说,一般人所去的五台山为中台,也就是五台山的腹地。所谓大朝台就是把东、西、南、北、中五个台顶,台台登顶。这没有个十天半月也是下不来的。所以说,即使你上了黛螺顶也只是个小朝台”。我想:五台山面积之大,寺庙之多,我也只能是小朝台了。旅游车下了高速,沿着山路一直开到了五台山腹地——台怀镇。远远的,我们就看见了大白塔,五台山到了,天也黑下来了。下车后,我赶快找了家旅馆住了下来。
三. 先有大白塔、后有台山寺
晚上,简单的在台怀镇的街上吃了碗凉粉,农村饭便宜,三块钱一碗,挺好吃的。山里确实有点冷,在街上要加件外套,不然会感冒的。听旅店的老板说,这里有很多神奇的故事。鲁智深、杨五郎、三公主、顺治出家,李娜剃度都在这五台山上。据说康熙寻父正好碰见自己的老爸,问其法号,帝曰:上八下叉。由于康熙帝一时没反应过来,错过了认父的机会。旅馆离寺庙群很近,次日早饭后,寺院刚刚开门,我就随团来塔院寺参观大白塔。大白塔全名为”释迦文佛真身舍利塔”,塔院寺因塔而得名。大白塔始建于何时已无考证。据《清凉山志》载:此塔在汉明帝以前就有了。东汉明帝时,西域僧人摩腾就是看到五台山台怀之地似佛祖说法之灵鹫山,且此地有一佛塔,才奉汉明帝之命在五台山修寺庙。由此可知,佛舍利塔建造于五台山兴建寺庙之初。北魏时期显通寺称为”大浮图寺”,意即大塔寺。可见大白塔起码在北魏时期已耸立于五台山了。据专家考证,大白塔在元德六年(1302年)重修,以前的慈寿塔置于大塔腹中,该塔工程之大、之难,为五台山之首。建成后,最初为显通寺的塔院。明永乐五年(1407年),永乐帝命太监杨升重修此塔,并独立起寺。在塔院寺,我最大的收获是看到了毛主席路居纪念馆。毛主席路居纪念馆位于五台山塔院寺方丈院中,室内按原样陈设,炕上铺一床军被,地上摆一张木桌,桌上放有一方砚台,桌子前面有一把木椅,木桌和炕沿中间方台上放有大盒,上架一只铜茶壶。後院东跨三间,左右两间分别是周恩来、任弼时当年路居住室。1948年春天,毛泽东率党中央机关离开延安,路经晋西北,开赴河北省西柏坡。4月9日傍晚时分,来至台怀镇塔院寺。第二天早晨,毛泽东、周恩来分别由地方干部陪同,观看了寺院文物。毛泽东视察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等处,一路上他亲切地与僧人交谈,关心他们的生活和佛事活动,并勉励地方干部一定要保护好文物,要忠实地执行党的宗教政策,团结爱国僧人,把五台山建设好。毛泽东在五台山路居,虽仅有一宿,但在五台山的人民的心中,留下了“春到五台”的美好回忆。大白塔是五台山的像征,此塔的规制建造与北京北海公园的白塔基本相同,但规模要比北海的那座大好几倍。北海的白塔建于清顺治八年,高35.9米,而五台山的白塔高75.3米,全为实心修筑。建造实心塔是因为佛教讲究的是诚心实意。大白塔是五台山标志性建筑,是中国建塔史上的一项伟大成就,是中国塔式建筑中少见的珍品孤本,是研究高层建筑如何经历地震和风、雨、雷、电侵袭而不衰的实物资料。游完了塔院寺,我来到了隔壁的五爷庙。
四. 五爷庙有求必应
从塔院寺出来,旁边就是五爷庙。五爷庙又称五龙王庙,是坐北向南的建筑,听导游说五爷庙创建于清代。一般来讲,寺庙是不供龙王的,可五台山为什么建龙王殿呢?相传很久以前,五台山地区并不是清凉胜境,而是酷热难熬。当地百姓深受其苦,而在五台山修行的大智文殊菩萨便从东海龙王那里借来一块大清凉石。从此五台山变得清爽宜人,风调雨顺,成为避暑胜地。而这清凉石是龙王的五个儿子驱暑乘凉之物,当他们发现清凉石被文殊菩萨带到五台山,便尾随追至,大闹五台山。直把五座陡峭的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。不过,大智文殊菩萨很快就降服了他们。让他们分别住在五座台顶,专管五台山的耕耘播雨。人们为了感谢五龙王为五台山造福,就修建了五爷庙。民间传说大智文殊菩萨为了广济众生,化成了五龙王。因为五龙王喜欢看戏,所以在五龙王殿的对面又修了一座戏台,专为五爷演戏。五台山每到旅游旺季,都有剧团演出。我来到这里正好有演出,意思是给五龙王唱戏,也是给游人助兴。五爷庙因唱戏而拥挤不堪,成为香火最盛的寺庙。当然也是这里靠近公路,交通方便。也许是龙王是民间的俗神更贴近群众,更符合众生心愿的缘故吧,小小的五爷庙,在善男信女的心目中,几乎成了有求必应的像征。上五台山进香的人,大部分都是冲着五爷庙去的。在当地老百姓的心目中,他们不懂什么佛理,甚至不知道文殊菩萨,但只要说五爷庙则远近闻名,五爷庙几乎成了五台山的一张名片。这也是我来五台山不得不写的一段话。五爷庙和大白塔、显通寺相毗邻,寺外地势平坦开阔,是当年清朝历代皇帝朝台的寝宫,俗称”皇城”。台怀镇一带是五台山寺庙群的聚集地,出了五爷庙,北面就是”大显通寺”。
五. 大显通寺的镇山之宝
来到五台山,不能不去大显通寺。这是五台山规模最大,历史最久的寺庙,俗称”祖寺”。五台山的国宝大多在这里展出,这里的建筑雄伟大气,一派佛教圣地风光。据《清凉山志》记载:始建于东汉永平年间,初名”大浮鹫寺”,北魏孝文帝时扩建,因寺侧有一大花园,赐名”花园寺”。唐代武则天时改称”大华严寺”。明太祖重修时赐额”大显通寺”,清又重修形成今日之规模。寺庙面积8万平方米,各种建筑400余间,中轴线殿宇七座无一雷同,两厢配殿,严整齐备,斋堂褝院完好无损。只见每日人群熙熙攘攘,朝山礼拜者必先拜谒大显通寺。正可谓:一座显通寺彰显了天下第一佛教名山的建筑精华及价值连城!在显通寺门口的钟楼,我仔细欣赏了那口万斤幽冥钟。幽冥钟造于明万历年间,因要避讳”万岁”的”万”字,实际重量9999.5斤。大钟不仅是古代铸造技术的代表作,而且佛教文化浓厚,钟的外表刻有一部楷书佛经,共一万多字,字迹端正清晰。往里走又看见,文殊菩萨大殿前有两块石碑,立于康熙46年(1707年)。石碑一块有字,一块无字。我们知道陕西乾陵武则天墓有块无字碑,有人说那是武则天的聪明之处,自己的功过让后人评说。那么这里的无字碑又是怎么回事呢?听导游讲,康熙帝来五台山朝山时,站在一进门的地方,发现菩萨顶象一条龙,而文殊菩萨殿前的两个水池反光正是龙眼。古人认为皇帝是真龙天子,天下只有一个,而这里又出现一条龙那还得了。于是康熙一怒,让人把文殊殿前的两个水池填平,用石碑压住了。石碑立好后,庙内老僧请康熙皇帝写碑文,可康熙帝只写了一篇便起驾还朝了。从此,大显通寺留下了这块无字碑。来到铜殿,铜殿高8.3米,宽4.7米,深4.5米,用铜10万斤铸成,外观两层内为一室,殿内四璧上有小佛万尊,金光闪闪,灼灼照人。公元1609年,万历皇帝母亲李太后命妙峰和尚集全国13省布施先后铸成了三座铜殿。一置峨眉山,一置南京宝华山,一置五台山。三座铜殿均在湖北荆州浇铸,运至现场安装,如今仅存五台山这一座了。殿前原有高8米13层鎏金塔5座,按东西南北中布置,象征五台山之五座台顶,可惜在日本侵华其间被日冦运走三座,目前仅剩东西两座。最后来到后殿藏经楼(俗称:石殿),是一座独特的石屋,绝美的建筑。现僻为佛国文物陈列室,这里展示着五台山的镇山之宝多多,均价值连城。有清康熙年间的”华严经字塔”,杨五郎救驾宋真宗皇帝用的81斤重铁棍,及各种鎏金供器、字画真迹……云云。上述所记是我第一次朝台,因时间所限,第二天就回京了。
六. 登黛螺顶小朝台
我第二次朝台,又是四年以后了。2018年七月八日(星期六)。五台山黛螺顶(俗称:大螺顶),享有”不登黛螺顶,不算朝台人”之说。黛螺顶是五台山历史悠久,闻名遐迩,别具一格的一座古刹(原名:青峰寺),乾隆十五年改为”黛螺顶”,一直沿用至今。到了台怀镇就到了黛螺顶的山脚下,这是东台望海峰延伸下来的一个小山峰,垂直高度只有400米,但站在清水河谷仰望山峰古刹,也绝非举足之劳。要至大螺顶,必登大智路。大智路用青石铺成,全程共计1080个台阶。登顶之后就看到大螺顶的牌楼,这段距离大约两万米,约用一小时左右。大智路是佛界十界的像征,十界又称六凡四圣。佛教将佛与众生分为十类,十界各有”百八”,合起来就是1080。僧人们讲,走在大智路上能给人增添智慧,消除烦恼,逢凶化吉,一生平顺。我从小爬惯了山,登黛螺顶自然不在话下,倒是那些在城里长大的大学生们,被我甩下了很长一段距离。说实话,如今我也是三十公岁的人了,体力不如从前了,但与同龄人相比,身体还算可以吧。我没怎么费劲就登上了黛螺顶,我在五方文殊菩萨殿前停下来,这里正有导游在给团队讲故事。导游讲:拜五方文殊菩萨小朝台,是从乾隆年间开始的。清朝的皇帝大多崇佛,从传说中的顺治出家五台山,到康熙、雍正、乾隆、嘉庆,一次次的朝拜五台山,给五台山带来了佛教繁荣。乾隆十一年,他第一次来五台山,在菩萨顶行宫下榻时眺望到对面秀逸的黛螺顶”青翠扑入眉宇”,引起了这位帝王的愉悦。乾隆帝钟情于黛螺顶的自然风光,想把五方文殊菩萨合塑于黛螺顶,这样就省去了朝拜五个台顶的攀登之苦乃至风雨雪天气的阻挡。在乾隆46年,他把青云和尚叫到行宫让他办这件事。5年后他来黛螺顶,青云和尚遵照乾隆帝的旨意,把五方文殊菩萨合塑于一殿。1786年乾隆帝参拜了五方文殊菩萨殿并留诗一首,刻在殿前的石碑上:”峦回谷抱自重重,螺顶左邻据别峰。云栈屈盘历霄汉,花宫独涌现芙蓉。窗前东海初升日,阶下千年不老松。供养五台曼殊像,阇黎疑未识真宗。”自此以后,朝山僧侶到此寺正殿参拜即可,代替朝谒五座山顶,省去许多路程。但也有登五座台顶叫大朝台,只登黛螺顶叫小朝台。俗有”不登黛螺顶,不算台山客”之说。
七. 镇海寺顺治出家
山西绝对是个魅力十足的地方,这里自然景观和人文景观完美地结合,就连”仙境”都不足以描绘她,只能用”胜境”来形容。而位于山西的五台山,是中国唯一一个被选为”世界五大佛教圣地”的地方。(作者注:另四处在尼泊尔和印度。)在五台山规模宏大的寺庙群里,有一处镇海寺,到过五台山的人都知道,镇海寺是顺治出家的地方。镇海寺在石山嘴景区,海拔1600米,两侧山峰环绕犹如两条飞龙落下河谷,形成一处”二龙戏珠”的风水宝地。镇海寺顾名思义为镇海而建,相传镇海寺对面有个海眼,海水喷涌而出冲毁田园,大智文殊菩萨将一座佛塔置于海眼之上,镇住了泛滥的海水。镇海寺始建于明代,占地16000平米,虽然面积不大,却是藏传佛教四大领袖章嘉活佛普度众生之所。自清朝康熙开始,章嘉活佛就被历代皇帝尊为国师。寺内的15世章嘉活佛墓塔建于乾隆(1786年),该塔为十三级浮图,高九米,是佛教中最高等级。相传镇海寺是顺治出家的地方,顺治为什么要出家呢,这主要与其宠幸的董鄂妃有关。在诸多的后妃中,顺治独爱江南美女董鄂妃,然董鄂妃也是红颜薄命,22岁就因爱子夭亡而一病不起,命归黄泉。这给顺治致命的打击,使他失去了执掌政事主管俗务的兴趣,不顾一切的要出家。另一个原因就是顺治笃信佛道,他曾自取法号行痴。虽然清室官方没有公布其出家,但他死后葬在清东陵的只有衣冠冢,也足以说明他是出家了。近年来网上传出的顺治遗诗写道:”朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。黄袍换去紫袈裟,只因当年一念差。”应为顺治遗作。镇海寺的右侧有个小门叫龙门,因当年康熙寻父走过而得名。关于”上八下叉”:传说康熙皇帝有一次装成一个小官,不远千里来到五台山,再次寻找他父亲顺治。刚进山中,只见一个身穿黄袈裟,手持舍钵的中年和尚迎面走来,到了康熙面前,他问:“你来此地,有何贵干?”康熙直言道:“不瞒师父,我是来寻父亲顺治的。”中年和尚正色道:“五台山没有什么顺治逆治的。”康熙就问他的姓名,他回答说:“出家人并无姓名,只取法名。你就叫我八叉和尚好了。”说完中年和尚就下山了。康熙上山到处寻找父亲,总是找不着,只好回京禀报母亲,母亲一听,就说:“那中年和尚就是你父亲!”清朝的历代皇帝对镇海寺都极为重视,不但亲临祈福,还为寺庙题了多块匾额。如:文殊菩萨殿门楣上方的”性目净果”为乾隆题。殿内的”金光轮藏”为康熙题。康熙皇帝一年之内曾三上五台山,这在中国帝王史上是空前绝后的。康熙帝第一次登临五台山之后,拨巨款修建五台山寺院。乾隆皇帝六上五台山,最后一次是他76岁高龄,这在中国历代皇帝中十分罕见。嘉庆皇帝也声势浩大地驾幸过五台山。
八. 集福寺李娜剃度
被誉为世界五大佛教圣地之一的五台山,自东汉开始建庙以来至今以有两千年的历史,现保存比较完整的寺庙有86座,是中国现存最大最集中的寺庙群。其中位于台怀镇北的集福寺始建于清光绪年间,是五台山唯一的一座十方尼姑庙。(作者注:十方,佛语指十大方向,上天下地,东西南北八方。)一百多年来,集福寺历经战乱洗劫,建国后寺庙重修,将五台山各庙的尼姑都集中于此,成为一处修禅习静的著名比丘尼寺院。俗话说,物以稀为贵,这座五台山唯一的尼姑庵,宛如一颗点缀在佛门的珍珠,受到游客们的格外关注。集福寺居高临下坐落在鸿门岩公路边风光秀丽的山坡上,原为章嘉活佛的五座黄庙之一,寺庙坐西向东,殿分三进,中轴线上依次分为天王殿、大雄宝殿、文殊菩萨殿,布局平整对称,环境清雅,至今仍保留着藏式风格,现存殿宇、僧房80余间,寺内的比丘尼行止有信,一幅超然脱俗的模样,其实这些尼姑洗尽铅华,剪断青丝,穿上灰布装,一定是大彻大悟,修行已经成为她们的一种信仰和生活方式。集福寺的佛门戒律严苛且繁多,虽然门票仅为4元,但如果售票的师付不在,尼姑们是不能亲手接钱的,她们会脱下外套,示意游客将钱放在衣服上,然后用衣服将钱包起,这样即是对游客的尊敬,也显示了出家人的清净无为。据说以《好人一生平安》、《青藏高原》等歌曲走红歌坛的著名歌手李娜,曾于1997年在集福寺剃度出家。李娜原名牛志红,出生于1963年7月25日,郑州人,毕业于河南戏曲学校,因感情问题,她毅然决然地在五台山削去青丝,落发为尼,后辗转去了美国。如今,这处尼众集居的静修道场,吸引着众多的朝圣客到此一睹尼姑们的生活。假如有机会的话,您也不妨来这里走走转转吧。
九. 圣地游后感
又是一个不眠之夜……Z22次列车不知疲倦地行驶着,我躺在卧铺上回忆着两次朝台的感悟:亲爱的朋友,只有到了五台山,你才能体会到这里为何被称为佛教圣地,这里的每座山峰都有一处寺院,分别为中台、东台、南台、西台和北台,五座山峰组成了雄伟壮丽的五台山,如果沿着五台山顶走一圈是七十公里,上面共有一百多座寺院。真是:五岳归来不看山,五台归来不看寺了。对于鲁智深、杨五郎、顺治、李娜这些名人来说,他们都有一个共同的特点,将自己的余生完全交给了佛法。从此,生命的意义在佛中得到了延续与升华。在这条路上,他们是一个群体,他们在这个群体中找到了真实的自我价值。但人生苦短,青灯伴古佛,不是所有人能够接受并有勇气做到的。五台山是佛家冶炼思想灵魂之地,这里可以让你悟透很多人生哲理,让你放下私欲成佛。想着想着,我打开了朱颖送给我的那本《大悲咒》,我忽然明白了这样一个道理:佛是什么,佛是大慈大悲的人,佛是公正无私的人,佛是我们的衣食父母。只要我们遵照《大悲咒》上的教诲去做,就会逢凶化吉,遇难呈祥!东方泛起了鱼肚白,天就要亮了。朱颖伸了个懒腰坐起来。我拿着《大悲咒》说了一句:”阿弥陀佛,早上好!””你没睡呀?”她问我。我点点头。朱颖又打开了话匣子,谈起了旅游心得:”佛是自信而非迷信,是积极而非消极,是入世而非厌世,是兼善而非独善。”我竖起大拇指表示称赞和理解,重复着她的话:”是兼善而非独善!”过了一会儿,我对她说:”酒肉穿肠过,佛祖心中留。走,我们去餐车吃早餐吧!””好的,我请你。”她说:”我们虽然信佛,但我们都是俗人。”
注:1. 参考书目。《名山志》、《山西佛教名胜》、《毛泽东夜宿五台山》。
2. 资料来源于网络。

作 者 简 介
李红卫(笔名:山野村人),河北省遵化市人,现住京东燕郊。河北省作协会员,唐山市和遵化市作协会员。当过农民、工人、小学教员,供销业务员,图书出版发行员。酷爱文学,多年笔耕不辍。于北京、省市各大媒体报刊发表过多篇文学作品。主攻小说、诗歌、散文,并出版长篇小说《蓝天上的彩虹》。近年来,随着网络文学时代的发展,作品多见于网络。曾在《遵化文史》、《燕山诗文》、《畿东文化与艺术》、《芳菲文艺》、《江南诗画艺术院》、《红月亮诗画艺术社》、《世外桃源美文美声》、《晓犁文化传媒》、《都市头条》及河北、北京、广东等公众栏目发表了多篇文学作品。
朗 诵 简 介
阳光晓溪,毕业于浙传播音专业,《江南诗画艺术院》副院长、《红月亮诗画艺术社》、《世外桃源美文美声》文学平台朗诵主播,用文字来记录人生岁月,用声音传递生活的精彩……
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编辑:真真
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